VI. ¡Fuera Mekorot!y ¡no! a la patrimonialización

¿Por qué?
VI. La centralidad de la disputa de territorios al Capital y su Estado

La asumen las defensas y recuperaciones comunalizadas de los territorios para la vida humana/no humana y la dignidad de los pueblos de la Argentina sin fronteras ni muros burgueses.

En contra está la patrimonialización que desaloja a la o las comunidades que habitan, generalmente desde siglos ya que predominan pueblos indígenas, el ecosistema biodiverso y establece límites de apropiación. Aprovecha el desconocimiento mayoritario, por un lado, sobre cómo funciona y evoluciona la naturaleza y por otro, a las culturas de los originarios como simbiosis con la naturaleza lugareña, pero desde cosmovisiones y espiritualidades. Tampoco se estima que la conservación es incompatible con las criminales consecuencias de los acaparamientos económicos territoriales.

¿En qué los extractivismos y la patrimonialización concuerdan? En desatender los derechos de la naturaleza. Reflexionemos sobre qué Esperanza Martínez nos aclara:

(…) Desde los derechos de la naturaleza, un río contaminado por un derrame petrolero o por mercurio no es un recurso afectado, sino un sistema vivo vulnerado. Un bosque arrasado por la expansión extractiva no es una pérdida económica, sino una ruptura en la trama de la vida.

Reconocer esto implica también ampliar la idea de responsabilidad. No basta con identificar a quienes ejecutan la destrucción del territorio. Es necesario mirar hacia las cadenas globales de producción, consumo y financiamiento que la hacen posible. Implica agudizar la mirada desde el lugar de la explosión e integrarla con el sistema que la produce.

La guerra, aunque se nos presenta como lejana, nos interpela de manera directa porque estamos atrapados en las mismas lógicas extractivas que la sostienen. No es un fenómeno externo: es la expresión más violenta de un sistema que organiza el mundo en función del control de recursos, territorios y energía. 

Incluso en donde se han dado pasos históricos, como el reconocimiento de los derechos de la naturaleza, la lógica de la guerra no se desactiva. Persiste, se infiltra, se reconfigura. (…)

Fuente: https://www.biodiversidadla.org/Recomendamos/Derechos-de-la-Naturaleza-en-tiempos-de-guerra